فضل الرحمن الرحيم فى معرفة الضعفاء والمتروكين

[aboelela13]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الحكم العدل ، العلى الكبير ، اللطيف الخبير ، الماجد البصير ، الذى خلق كل شئ فأحسن التقدير ، ودبر الخلائق فأكمل التدبير ، وقضى بحكمته على العباد بالسعادة والشقاوة ، فريق في الجنة وفريق في السعير ، وأرسل رسله الكرام بأصدق الكلام ، وأبين التحرير ، وختمهم بالسيد أبى القاسم البشير النذير ، السراج المنير ، فأرسله رحمة للعالمين من نار السعير ، وحفظ شريعته من التبديل والتغيير ، وصير أمته خير أمة أخرجت للناس فيا حبذا التصيير ، وجعل فيهم أئمة ونقادا يدققون في النفير والقطمير ، ويتبصرون في ضبط آثار نبيهم أتم التبصير ، ويتعوذون بالله من الهوى والتقصير ، ويتكلمون في مراتب الرجال وتقرير أحوالهم ، من الصدق والكذب ، والقوة والضعف ، أحسن تقرير . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، شهادة أدخرها لسؤال منكر ونكير ، وأردفها بشهادة أن محمدا عبده ورسوله خير نبى وأصدق نذير ، صلى الله عليه وعلى آله أولى العزم والتشمير . أما بعد - هدانا الله وسددنا ، ووفقنا لطاعته

احبتى واخوتى هذه بعض الوريقات اضعها بين ايديكم فى نقض رجال الحديث
سميتها فضل الرحمن الرحيم فى معرفة الضعفاء والمتروكين
وهذه الوريقات جمعتها من كتب شتى وسأذكر ان شاء الله من اين اتيت بتجريح الرجل (اسم الكتاب ومؤلفه ورقم الصفحة او رقم تسلسل الرجل في الكتاب)
واجمع بعون الله هذه الورقات من الكتب الاتية
التاريخ الصغير والتاريخ الكبير والضعفاء الصغير للبخارى
الجرح والتعديل لابن ابى حاتم
الضعفاء الكبير للعقيلى
الضعفاء والمتروكين للدارقطنى
الضعفاء والمتروكين للنسائى
الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدى
الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث للطرابلسى
المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين لابن حبان
المغني في الضعفاء وميزان الاعتدال للذهبى
تقريب التهذيب وتهذيب التهذيب ولسان الميزان لابن حجر العسقلانى
تهذيب الكمال لجمال الدين المزي
سؤالات الحاكم للدارقطنى
التمييز لمسلم
الضعفاء لأبو نعيم الأصبهاني
وما سمعته من الامام المحدث العلامة ابو اسحاق الحوينى حفظه الله
ونبدأ بعون الله بحرف الالف
إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن جارية الأنصاري
قال البخارى وهو كثير الوهم (الضعفاء الصغيررقم1)
وقال ايضا وهو كثير الوهم عن الزهري (التاريخ الكبير 1/872)
قال يحيى بن معين ضعيف (الجرح والتعديل 2/84)
قال جمال الدين المزى قال أبو زرعة الرازي سمعت أبا نعيم يقول لا يسوى حديثه فلسين .
وقال أبو حاتم كثير الوهم ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وهو قريب من بن أبي حبيبة وقال النسائي ضعيف وقال أبو أحمد بن عدي ومع ضعفه يكتب حديثه استشهد به البخاري وروى له بن ماجة (تهذيب الكمال 2/148)
والبقية تاتى إن احياني الله تابعونا

[aboelela13]

2- إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة المدني الأنصاري الأشهلي
قال البخارى منكر الحديث (الضعفاء الصغيررقم2) (التاريخ الكبير رقم 873) (الضعفاء الكبير للعقيلي 1/28)
قال احمد من اهل المدينة ثقة (الجرح والتعديل 2/196) ( الكامل فى الضعفاء 1/234)
قال بن ابى حاتم سألت أبى عن إبراهيم بن أبى حبيبة فقال شيخ ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به منكر الحديث(الجرح والتعديل 2/196)
قال يحيي بن معين صالح (الجرح والتعديل 2/196)
قال النسائى ضعيف مدني (الضعفاء والمتروكين 2)
قال يحيي بن معين ليس بشئ ( الكامل فى الضعفاء 1/232)
قال بن عد وهو صالح فى باب الرواية ( الكامل فى الضعفاء 1/236)
قال الذهبي وثقه احمد وضعفه النسائي وغيره (المغنى فى الضعفاء 1/10)
قال بن حجر فيه ضعف (تقريب التهذيب 433)
وقال محمد بن سعد كان مصليا عابدا صام ستين سنة وكان قليل الحديث ومات سنة 65 وهو بن 82 سنة قلت وقال العجلي حجازي ثقة وقال الحربي شيخ مدني صالح له فضل ولا أحسبه حافظا وقال أبو أحمد الحاكم حديثه ليس بالقائم وقال بن حبان كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل وقال العقيلي له غير حديث لا يتابع على شيء (تهذيب التهذيب لابن حجر 1/180)
وقال محمد بن سعد كاتب الواقدي كان مصليا عابدا صام ستين سنة وكان قليل الحديث ومات سنة خمس وستين ومئة في خلافة المهدي وهو بن اثنتين وثمانين سنة روى له أبو داود في كتاب التفرد والترمذي وابن ماجة (تهذيب الكمال 2/146)
قال الدارقطنى ضعيف ( السنن 1/62)