(( رسالة الى محبي سيد قطب ))

[ملك الليل]

كنا بصدد جمع بعض الأدلة والوثائق الدالة على انحراف

البنا مؤسس حركة الاخوان المسلمين وسيد قطب مفكر الجماعة

وغيرهم وفضح أفكارهم وغلوهم وضلال تفكيرهم

وكان الداعي لهذا البحث الذي سيليه باذن الله بحوث عدة

هو موضوع نشره أحد الأخوة هنا في منتديات التقوى

http://altqwa.com/showthread.php?t=567

ناشرا فيه رسالة من الشيخ عبدالله عزام ينصح بها

شباب وأتباع حركة حماس بانتهاج طرق الواردة أسماءهم أعلاه

وكذلك قراءة كتبهم والتي تحوي طوام وزيف وضلال

وأثناء فترة بحثنا وجمع الوثائق عثرنا على رسالة كتبها أحد الصالحين

وهو الأخ الفاضل أبو حميد عبد الله بن حميد الفلاسي حفظه الله

وهي والحق يقال رسالة أغنت عن كثير مما كنا نبحث عنه

وكشفت كثيرا مما كنا نجهله

وكذلك اختصرت الطريق الطويل الذي سرنا فيه

وتعتبر الرسالة تبيانا لحقائق كثيرة تجلت فيها

فأرجو ممن يقرأ الرسالة ومحتواها ويفهم معناها

أن يحكم عقله ويطمئن بقلبه وأن لاتأخذه العزة بالاثم

وأن ينكر الباطل وأن لايزايد في الوقت الضائع

وهذه هدية لمن قال أنه قرأ بعض كتب البنا وقطب

ولم يجد فيها أخطاء تذكر !!!

[ملك الليل]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد :

المقدمة

فهذه رسالة أوجهها لكل من انخدع بسيد قطب رحمه الله !!

رسالة أوجهها لكل من جعل سيد قطب من أئمة الدين !!

رسالة أوجهها لكل من قام بالدفاع بالباطل عن سيد قطب !!

رسالة أوجهها لكل من قام بالطعن في العلماء من أجل سيد قطب !!

رسالة أوجهها لعامة الناس قبل خاصتهم ممن اعتقد أن سيد قطب من مجددي هذا الدين !!



أخي القارئ لا تحكم علي بأني ممن تحامل على سيد قطب قبل أن تقرأ ما في هذه الرسالة من كلام، وقبل أن تخلص الدعاء إلى الله عز وجل بأن يريك الله الحق حقاً ويرزقك إتباعه، وأن يريك الباطل باطلاً ويرزقك اجتنابه .
اعلم أخي القارئ أرشدك الله لطاعته، أني ما كتبت هذه الرسالة إلا بعد أن عرضت كلام الفريقين، كلام الفريق الذي دافع عن سيد قطب، وكلام الفريق الذي رد على سيد قطب.

تأملت كثيراً في كلام الفريق الذي دافع عن سيد قطب، فلم أجد فيه ما يشفي القلب، ويطمئن الضمير.

وتأملت كثيراً في كلام الفريق الذي رد على سيد قطب، فوجدت فيه الدليل، ووجدت فيه النصرة لعقيدة السلف الصالح، ووجدت فيه التأييد من كبار العلماء قبل صغار طلبة العلم.

أخي القارئ أرجو منك أن تقرأ هذه الرسالة قراءة متأنية، قراءة الباحث عن الحق، المبتغي النجاة عن كل ما قد يضر دينه، الهارب عن كل بدعة وضلالة.

أخي القارئ والله الذي لا إله إلا هو ما كتبت هذه الرسالة إلى محبتك لك، وشفقة على حالك وحال كثير ممن غرر به في هذه القضية.

وبعد هذه المقدمة التي أسأل الله بها أن يشرح صدورنا للحق، وأن ييسر لنا قبوله، والتجرد عن كل هوى.

فأقول وبالله التوفيق:

لقد وقفت على مخالفات سيد قطب رحمه الله، فوجدتها ليست بالمخالفات والأخطاء الهينة التي يسكت عنها، أو التي تجعلنا نسمح بنشر كتبه ورسائله.

وجدت في مخالفاته العقدية الكثيرة، والتي سأذكرها بشكل موجز ، ثم أعلق تعليقاً بسيطاً على ما قاله سيد قطب رحمه الله، ثم أختم هذه الرسالة بأقوال العلماء في سيد قطب.

أولاً: مخالفات سيد قطب العقدية:

1/ شذوذ سيد قطب في تفسير كلمة التوحيد { لا إله إلا الله }:

قال سيد قطب في تفسير قوله تعالى في سورة القصص: (( وهو الله لا إله إلا هو )) :

" أي: فلا شريك له في الخلق والاختيار " [في ظلال القرآن (5/2707)].

قلت: أهكذا فسر علماء التوحيد معنى كلمة التوحيد، بل قد ضيع سيد قطب المعنى الحقيقي لهذه الكلمة.

قال ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية: أي: هو المنفرد بالألوهية، فلا معبود سواه، كما لا رب يخلق ما يشاء ويختار سواه.

فهل فرقت أخي الكريم بين تفسير العلماء لكلمة التوحيد وتفسير سيد قطب لكلمة التوحيد؟

2/ خلط سيد قطب بين معنى الربوبية والألوهية:

قال سيد قطب في تفسير سورة هود: " وما كان الخلاف على مدار التاريخ بين الجاهلية والإسلام، ولا كانت المعركة بين الحق والطاغوت، على ألوهية الله سبحانه للكون، وتصريف أموره في عالم الأسباب والنواميس الكونية، إنما كان الخلاف وكانت المعركة على من يكون هو رب الناس، الذي يحكمهم بشرعه، ويصرفهم بأمره، ويدينهم بطاعته " [في ظلال القرآن (4/1852)].

قلت: أخي القارئ أليس هذا جهلاً من سيد قطب حيث لم يعرف الفرق بين الربوبية والألوهية ؟!

ألم تعترف الأمم بتوحيد الربوبية ولم تقبل توحيد الألوهية؟!

ألم يقل الله تعالى: (( أنه لا إله إلا أنا فاعبدون )) وهذا هو توحيد الألوهية؟!

ألم يبين الله تعالى أن المشركين يأنفون ويستكبرون إذا دُعوا إلى توحيد الألوهية، ولا يفعلون ذلك إذا قُرروا بتوحيد الربوبية، لأنهم يعرفونه حق المعرفة، ولا يجادلون فيه ولا يكابرون؟!

3/ سيد قطب والقول بخلق القرآن:

إن القول بأن القرآن مخلوق من البدع الكبرى التي كفر بها السلف، ولكن سيد قطب يقرر بأن القرآن مصنوع (أي: مخلوق):

قال سيد قطب في تفسير سورة ص: " هذا الحرف .. (صاد) .. يقسم به الله سبحانه كما يقسم بالقرآن ذي الذكر، وهذا الحرف من صنعة الله تعالى .. " [في ظلال القرآن (5/3006-30079].

قلت: أليس هذا بتصريح من سيد قطب بأن الحرف من صنع الله؟!

أليس هذا تشبيه بالمخلوقات كلها، إذ هي تشارك القرآن في كونه وإياها جميعاً خوارق معجزة؟!

أليس هذا تشكيكاً وتأييداً لمذاهب أهل الضلال من الجهمية والمعتزلة وغيرهم ؟!

قال ابن مقاتل: سمعت ابن المبارك يقول: من قال: (( إنني أنا الله له إلا أنا )): مخلوق؛ فهو كافر [خلق أفعال العباد للإمام البخاري ص14-15].

4/ سيد قطب والشرك وعبادة الأوثان:

قال سيد قطب: "إن عبادة الأصنام التي دعا إبراهيم عليه السلام ربه أن يجنبه هو وبنيه إياها لا تتمثل فقط في تلك الصورة الساذجة التي كان يزاولها العرب في جاهليتهم، أو التي كانت تزاولها شتى الوثنيات في صور شتى مجسمة في أحجار أو أشجار أو حيوان أو طير أو نجم أو نار أو أرواح أو أشباح.

إن هذه الصورة الساذجة كلها لا تستغرق صور الشرك بالله، ولا تستغرق كل صور العبادة للأصنام من دون الله، والوقوف بمدلول الشرك عند هذه الصور الساذجة يمنعنا من رؤية صور الشرك الأخرى التي لا نهاية لها، ويمنعنا من الرؤية الصحيحة لحقيقة ما يعتور البشرية من صور الشرك والجاهلية الجديدة، ولابد من التعمق في إدراك طبيعة الشرك وعلاقة الأصنام بها، كما أنه لابد من التعمق في معنى الأصنام، وتمثل صورها المجردة المتجددة مع الجاهليات المستحدثة" [في ظلال القرآن (4/2114)].

قلت: أليس في هذا تهويناً من دعوة الأنبياء التي ركزت على عبادة الأصنام والأوثان؟!

أليس في هذا صرفاً للدعاة عن أعظم وأكبر أنواع الكفر والشرك الذي حاربه كل الأنبياء والمرسلون والمصلحون؟!

أليس في هذا خلطاً بين قضايا الشرك الأكبر والأصغر، وبين قضايا المعاصي صغيرها وكبيرها؟!

أليس هذا التفسير الذي فسره سيد مما يفرح عباد القبور من الروافض والصوفية؟!

5/ تكفير سيد قطب للمجتمعات الإسلامية:

حكم سيد قطب على المجتمعات الإسلامية بأنها مجتمعا مرتدة، حيث قال: " إنه ليس على وجه الأرض اليوم دولة مسلمة ولا مجتمع مسلم قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله والفقه الإسلامي " [في ظلال القرآن (3/1735)].

قلت: أليس هذا عين التكفير؟!

ألا يعد جهاد السلفيين في الجزيرة، وإقامتهم دولة إسلامية على التوحيد والكتاب والسنة مجتمعاً إسلامياً ؟!

ألا يعد مجتمع السلفيين وجهادهم بالسيف وفي ميدان الدعوة ( وأهلها يقدرون بالملايين) مجتمعاً إسلامياً ؟!

ثانياً: أقوال العلماء في سيد قطب:

1/ فتوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:

قال سيد قطب ـ عفا الله عنه ـ في "ظلال القرآن " في قوله تعالى: ( الرحمن على العرش استوى) : " أما الاستواء على العرش فنملك أن نقول : إنه كناية عن الهيمنة على هذا الخلق ".

قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن بازـ رحمه الله ـ : " هذا كله كلام فاسدٌ، هذا معناه الهيمنة، ما أثبت الاستواء : معناه إنكار الاستواء المعروف، وهو العلو على العرش، وهذا باطلٌ يدل على أنه مسكين ضايع في التفسير " .

ولما قال لسماحته أحد الحاضرين بأن البعض يوصي بقراءة هذا الكتاب دائماً، قال سماحة الشيخ ابن باز :" الذي يقوله غلط ـ لا .. غلط ـ الذي يقوله غلط سوف نكتب عليه إن شاء الله".

المرجع : (درس لسماحته في منزله بالرياض سنة 1413 ـ تسجيلات منهاج السنة بالرياض).

2/ فتوى الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله:

قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ في سياق مناقشة لشخص: " أنا قلت يوماً ما بالنسبة لسيد قطب. تسمع بالشيخ عبد الله عزام ؟

قال السائل : نعم.

قال الشيخ: " جزاك الله خيراً، عبد الله عزام كان هنا من الإخوان المسلمين، ومنذ قريب سبع سنين أو ثمان سنين الإخوان المسلمون اتخذوا قراراً بمقاطعة الألباني؛ مقاطعة دروسه ومقاطعة كل من ينتمي إلى دعوته علماً أن عبد الله عزام كان هو الرجل الوحيد من بين الإخوان المسلمين الذي لا يكاد يسمع أن الشيخ الألباني عنده جلسة في دار كذا إلا يكون هو من أول الحضور ومعه دفتر (هيك) صغير وقلم (هيك) صغير جداً يكتب فيه خلاصات.

هذا الرجل الودود حقاً لما صدر قرار مقاطعة الألباني ما عاد حضر عند الألباني إطلاقاً. لقيته في "مسجد صهيب" ونحن خارجون من الصلاة، سلمت عليه بطبيعة الحال وسلَّم هو على استحياء لأنه لا يريد أن يخالف القرار، قلت له : أيش هذا يا شيخ، هكذا الإسلام يأمركم؟

قال ـ أي عبد الله عزام ـ : سحابة صيف عما قريب تنقشع " .

عاود الشيخ فقال: " راحت أيام وجاءت أيام كان جاء زارني على البيت ما وجدني، الخلاصة قام بتتبع الأخبار عرف أني أنا عند نظام لما كان بيته تحت في البلد، طرق الباب دخل، أهلاً وسهلاً، قال : أنا جئت البيت ما وجدتك وأنا كما تعلم حريص على الاستفادة من علمك من هذا الكلام، قلت له : أنا هكذا أعرف، لكن أيش معنا المقاطعة هذه؟ قال: أنت كفَرتَ سيد قطب ـ وهذا الشاهد ـ. قلت له : أيش كفَّرت ؟ قال: أنت بتقول إنه هو يقرر عقيدة وحدة الوجود في تفسير أولاً: "سورة الحديد" ـ أظن ـ، وثانياً : "بقل هو الله أحد". قلت: نعم، نقل كلام الصوفية ولا يمكن أن يفهم منه إلا أنه يقول بوحدة الوجود، لكن نحن من قاعدتنا ـ وأنت من أعرف الناس بذلك لأنك تتابع جلساتي ـ لا نكفر إنساناً ولو وقع في الكفر إلا بعد إقامة الحجة، فكيف أنتم تعلنون المقاطعة هذه وأنا موجود بين ظهرانيكم أنت إذا ما جئت تبعثوا شخص يتحقق من أنه صحيح أنا أكفر سيد قطب.

كان معه يومئذٍ لما جاء لنظام أخونا علي السطري، قلت له : سيد قطب هكذا يقول في سورة كذا. قام فتح في مكان آخر فيه بأن الرجل يؤمن بالله ورسوله والتوحيد …إلخ، قلنا له: يا أخي نحن ما أنكرنا هذا الحق الذي يقوله، لكننا أنكرنا هذا الباطل الذي قاله.

ورغم هذه الجلسة فيما بعد راح نشر مقالتين أو ثلاثة بصورة متتابعة في "مجلة المجتمع" في الكويت بعنوان ضخم: الشيخ الألباني يكفر سيد قطب، والقصة طويلة جداً لكن الشاهد فيها أين؟ أننا نحن نقول (هيك) ونقول (هيك) فالذي يأخذ إن سيد قطب كفره الألباني مثل الذي يأخذ إنه والله الشيخ الألباني أثنى على سيد قطب في مكان معين، هؤلاء أهل أهواء ، يا أخي! هؤلاء لا سبيل لنا أن نقف في طريقهم إلا أن ندعـو الله لهـم فقط، " أفأنتَ تُكْرهُ الناس حتى يكونوا مؤمنين".

المرجع: (شريط للشيخ بعنوان مفاهيم يجب أن تصحح).

3/ فتوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:

قال السائل : ما هو قول سماحتكم في رجل ينصحُ الشباب السُّنِّيّ بقراءة كتب سيد قطب، ويخص منها : (في ظلال القرآن) و (معالم على الطريق) و (لماذا أعدموني) دون أن ينبه على الأخطاء والضلالات الموجودة في هذه الكتب ؟

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ : " أنا [قولي] ـ بارك الله فيك ـ أن من كان ناصحاً لله ورسوله ولإخوانه المسلمين أن يحث الناس على قراءة كتب الأقدمين في التفسير وغير التفسير فهي أبرك وأنفع وأحسن من كتب المتأخرين، أما تفسير سيد قطب ـ رحمه الله ـ ففيه طوام ـ لكن نرجو الله أن يعفو عنه ـ فيه طوام: كتفسيره للاستواء، وتفسيره سورة " قل هو الله أحد "، وكذلك وصفه لبعض الرسل بما لا ينبغي أن يصفه به".

المرجع: (من شريط أقوال العلماء في إبطال قواعد ومقالات عدنان عرعور، ثم وَقَّعَ عليها الشيخ محمد بتاريخ 24/2/1421).

4/ فتوى الشيخ عبد الله بن محمد الدويش رحمه الله:

قال الشيخ المحدث عبد الله بن محمد الدويش ـ رحمه الله ـ في مقدمة كتابه (المورد العذب الزلال في التنبيه على أخطاء الظلال): " فقد كثر السؤال عن كتاب "ظلال القرآن" لمؤلفه سيد قطب ولم أكن قد قرأته فعزمت على قراءته فقرأته من أوله إلى آخره فوجدت أخطاءً في مواضع خصوصاً ما يتعلق بعقيدة أهل السنة والجماعة وعلم السلوك فأحببت التنبيه على ذلك لئلا يغتر به من لا يعرفه . وقبل الشروع في ذلك أنبه على أمور:

(الأول) : أن بعض المواضع قد يتكرر في كثير من السور فأنبه عليه في موضع أو موضعين أو أكثر من ذلك ولا استقصى ما في كل سورة اكتفاءً بما ذكرته وطلباً للاختصار.

(الثاني) : أن بعض الناس يستعظم أن ينبه على أخطاء من أخطأ وهذا جهل منه فما زال العلماء يرد بعضهم على بعض من زمن الصحابة إلى وقتنا هذا وقد قال مالك بن أنس رحمه الله: كل يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر صلى الله عليه وسلم.

(الثالث) : اشتهر عن بعض الناس أن المؤلف ألف هذا الكتاب في أول عمره بخلاف ما ألفه في آخره ولعله اعتمد على ما قرره في سورة الجن في الجزء السادس ص3730 وص3731 الطبعة السابعة في الحاشية ولكنه ليس صريحاً في ذلك لكونه نقض كلامه في آخره وسيأتي التنبيه عليه في موضعه إن شاء الله وعلى كل تقدير فليس المقصود الشخص وإنما المقصود بيان ما في كتابه من الأخطاء وسميته (المورد العذب الزلال على أخطاء الظلال) وأسأل الله تعالى أن يجعله خالصاً لوجهه الكريم مقرباً لديه في جنات النعيم إنه على كل شيء قدير وبالإجابة جدير ن وصلى الله على محمد وآله وصحبه أجمعين.

المرجع: (مقدمة كتاب المورد العذب الزلال للشيخ الدويش رحمه الله ، طبع1408).

5/ فتوى الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله:

سئل الشيخ العلامة صالح الفوزان عن قراءة كتاب ظلال القرآن ؟

فقال: " وقراءة الظلال فيها نظر لأن الظلال يشتمل على أشياء فيها نظر كثير، وكوننا نربط الشباب بالظلال ويأخذون ما فيه من أفكار هي محل نظر. هذا قد يكون له مردود سيء على أفكار الشباب. فيه تفسير ابن كثير، وفيه تفاسير علماء السلف الكثيرة وفيها غنى عن مثل هذا التفسير.

وهو في الحقيقة ليس تفسيراً، وإنما كتاب يبحث بالمعنى الإجمالي للسور، أو في القرآن بوجه عام. فهو ليس تفسيراً بالمعنى الذي يعرفه العلماء من قديم الزمان؛ أنه شرح معاني القرآن بالآثار، وبيان ما فيها من أسرار لغوية وبلاغية، وما فيها من أحكام شرعية. وقبل ذلك كله بيان مراد الله ـ سبحانه وتعالى ـ من الآيات والسور.

أما ظلال القرآن فهو تفسير مجمل نستطيع أن نسميه تفسيراً موضوعياً فهو من التفسير الموضوعي المعروف في هذا العصر، لكنه لا يُعتَمد عليه لما فيه من الصوفيات، وما فيه من التعابير التي لا تليق بالقرآن مثل وصف القرآن بالموسيقى والإيقاعات، وأيضاً هو لا يعنى بتوحيد الألوهية ، وإنما يعنى في الغالب بتوحيد الربوبية وإن ذكر شيئاً من الألوهية فإنما يركز على توحيد الحاكمية، والحاكمية لاشك أنها نوع من الألوهية لكن ليست [وحدها] هي الألوهية المطلوبة ، [وهو يوؤل الصفات على طريقة أهل الضلال].

والكتاب لا يجعل في صف ابن كثير وغيره من كتب التفسير. هذا الذي أراه ولو اختير من كتب السلف ، ومن الكتب المعنية بالعقيدة والمعنية بتفسير القرآن والمعنية بالأحكام الشرعية لكان هذا أنسب للشباب.

المرجع: (في شريط مجموع ما قاله ابن باز حول نصيحته العامةـ لقاء مع فضيلته ـ مكة المكرمة ـ 9/8/1412 ثم صححه الشيخ).

6/ فتوى الشيخ صالح بن محمد اللحيدان حفظه الله:

سئل فضيلة الشيخ العلامة صالح بن محمد اللحيدان : هل يوجد في مجلد ظلال القرآن لسيد قطب شكٌ أو ريب بالنسبة للعقيدة، وهل تنصح باقتنائه أم لا ؟

فأجاب الشيخ: " بل هو مليء بما يخالف العقيدة، فالرجـل ـ رحمه الله - نسأل الله أن يرحم جميع أموات المسلمين ـ ليس من أهل العلم. هو من أهل الدراسات المدنية وأهل الأدب. وله كتبه السابقة قبل أن ينخرط في سلك الإخوان المسلمين، وكان من الأدباء، له كتاب: (حصاد أدبي)، و(الأطياف الأربعة)، وغيره.. و(طفل من القرية)، وأشياء كثيرة من هذا النوع. ثم شاء الله ـ جل وعلا ـ أن يتحول عما كان عليه. وكان في وقت نشط الناس في الكلام وإن قل العمل، وكان للكلام أثره فكان ما كان وكتب هذا الكتاب الذي اسمه "في ظلال القرآن". وإن شاء الله له حسنات، ولكن له أخطأ في العقيدة، وفي حق الصحابة؛ أخطاء خطيرة كبيرة. وقد أفضى إلى ما قدم فنسأل الله أن يعفو عنا وعنه.

وأما كتبه فإنها لا تُعِّلمُ العقيدة ولا تقرر الأحكام، ولا يعتمد عليها في مثل ذلك، ولا ينبغي للشادي والناشئ في طريق العلم أن يتخذها من كتب العلم التي يعتمد عليها، فللعلم كتبه، وللعلم رجاله. أنصح أن يعتني طالب العلم بالقراءة للمتقدمين: الأئمة الأربعة، وللتابعين، وأهل الحق، وعلماء الإسلام المعروفين بسلامة المعتقد وغزارة العلم والتحقيق وبيان مقاصد الشريعة. وهم ـ ولله الحمد ـ كثيرون، وكتبهم محفوظة ـ بحمد الله ـ والمرجع في ذلك كله ـ عرض أقوال الناس ـ إنما يكون على كتاب الله وعلى سنة نبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ وعلى أقوال السلف (الصحابة) فهم أدرى وأعرف بمفاهيم كلام الله وكلام نبيه، وذلك كله ـ ولله الحمد ـ مدون في كتب العلماء من الصحاح والسنن، وكتب الآثار؛ كالمصنفات ونحوها. فلا عذر لطالب العلم بالتقصير ، ولا يصح أن يجعل كتب المتأخرين حاكمة على كتب المتقدمين. نعم.

المرجع: (من شريط درس بعد صلاة الفجر في المسجد النبوي يتاريخ23/10/1418).

الخاتمة

أخي القارئ بعد هذا البيان الموجز لمخالفات سيد قطب، وأقوال العلماء في كتبه، فهل يحق لنا الدافع عنه بالباطل؟

هل يحق لنا التشنيع على العلماء الذين ردوا على سيد قطب وبينوا الضلالات والمخالفات التي في كتبه؟

هل يحق لنا وصفه بالإمام والمجدد؟

هل يحق لنا أن نقول عن كتبه نأخذ منها المفيد ونترك السيئ؟

فإن كانت إجابتك أخي القارئ بـ (لا)، فهذا ما أرجوه منك، وإن كانت إجابتك بـ (نعم) فأقول لك: إذن بارك الله فيك، لماذا لا نلتمس الأعذار للرافضة ، والأشاعرة، والصوفية، وغيرهم من أهل البدع والضلال، فأخطاءهم ومخالفاتهم هي نفسها مخالفات سيد قطب؟

لماذا نرى كثيراً من الأخوة الذين يدافعون عن سيد قطب، يشنعون أشد التشنيع على الرافضة والصوفية، ويردون على أخطاءهم، في حين أخطاء ومخالفات سيد قطب، يهونون منها؟

لماذا تركنا أقوال كبار العلماء، وأخذنا بأقوال الصغار، والجهلة؟

لماذا صرنا نميع الدين، فنجامل فيه بعضاً ، ونشنع على بعض؟

لماذا صرنا نقلل من الشأن الرد على أهل البدع والأهواء إذا كان الرد على من نحب وكان وفقاً للحق والصواب، وإذا كان الرد على من يخالفنا، نفرح ونطير بهذا الرد؟

هذه الأسئلة أتركها لك أخي القارئ، وما كتبت هذه الرسالة إلى محبتك لك ورغبة مني لهدايتك إلى الحق، وليس لي من الأمر شيء.

والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.

[شهيد الاقصى]

بارك الله فيك اخي الفاضل ملك الليل على الجهد الكريم

لكن يا اخي

ا كان البنا منحرف!

اوليس ادعياء السلفية منحرفون؟

اليس علماء الطاغوت الفتوى بدولار منحرفون؟؟




اليس احرى بنا خير من ان ننقب اخطاء الماضين ولو وجدت وان نتفاخر بالتشهير بهم .. ان نفضح علماء الظاغيت اتباع ال سعود وال صباح ومبارك وغيرهم؟؟



مقالك اخي الكريم فيه الصحيح وفيه الخطأ لكني لم المس فيه سوى التربص للمنهج بشكل عام وليس فقط للاشخاص ..

ولو ان قطب والبنا كفرة . اذن من والاهم واقتدى بفكرهم فهو كافر!!!
لا يجوز

صحيح هناك اخطاء

لكنها لا تؤدي الى فساد المنهج

ولي عودة

سلام الله عليكم

[فارس الاسلام]

قبل كل شيء

الرجاء من جميع الاخوة ..

الرد بلا تجريح ..

والتزام اصول الكلام ..

فلكل واحد منا رأيه ..

وبالنهاية نحن لا نفتح امثال هذه القضايا الا لكي نرتقي بديننا ..

المقال والمشاركات المكتوبة تعبر عن وجهة نظر صاحبها وليس بالضرورة عن ادارة أوفلسفة الموقع ..


ودمتم في رعاية الله تعالى وحفظه

[ملك الليل]

لكن يا اخي
ا كان البنا منحرف!
اوليس ادعياء السلفية منحرفون؟
اليس علماء الطاغوت الفتوى بدولار منحرفون؟؟


ماهكذا يكون الحوار أبدا

أن تقول أدعياء السلفية منحرفون وعلماء الطاغوت الفتوى بدولار

دون أن تذكر أسماء معينة وواضحة هذا يكون تلبيسا

والتجني والإفتراء أمر عظيم وإفك جسيم

وأريد منك أمرين

أن تعرف مفهوم الطاغوت ومعناه ؟

وأن تذكر لنا أسماء من وصفتهم بأدعياء السلفية وعلماء الطاغوت

لكي نعرف النهج الذي تنتهجه وإن كان قد وضح لدينا

بعد أن كشفنا أباطيل سيد قطب وفضحنا زيفه


اليس احرى بنا خير من ان ننقب اخطاء الماضين ولو وجدت وان نتفاخر بالتشهير بهم .. ان نفضح علماء الظاغيت اتباع ال سعود وال صباح ومبارك وغيرهم؟؟


يبدو أنك تنسى سريعا أخي

من ينقب عن الماضي أنا أم أنت ؟

ألست أنت من نشر وصية للشيخ عبدالله عزام يدعو بها

لقراءة كتب البنا وقطب ؟

أليس هذا ماضيا ؟

أليس الواجب على من يرى الخطأ أن يصلحه ؟

ومن يرى الإعوجاج أن يقومه ؟

سأترك الإجابة لك .



مقالك اخي الكريم فيه الصحيح وفيه الخطأ لكني لم المس فيه سوى التربص للمنهج بشكل عام وليس فقط للاشخاص ..


الصحيح وعلمناه فأين الخطأ برأيك ؟!

تقول أن لمست فيه التربص للمنهج .

حسنا وعظيم جدا

ماهو المنهج هذا الذي تدعو إليه وتتهمنا بالتربص له ؟

أهو منهج قطب التكفيري أم ماذا ؟

ألأني كشفت حقائق جلية لم تغب إلا عن أذهان البعض

أكون قد تربصت بمنهج عام .

فإذا كان منهج وأفكار قطب منهج عام لديك وتؤمن بها وبأفكارها

فأنت حقا في خطر عظيم وأرجو أن تلحق تفسك قبل أن تهلكها .





ولو ان قطب والبنا كفرة . اذن من والاهم واقتدى بفكرهم فهو كافر!!!


أخي لاتكن كالشيعة يتلفظون دون تدبر .

والأمر واضح لايحتاج إلى شرح

فأنت قرأت بعض من ترهات قطب وأباطيله

واعترفت ضمنيا ( على الأقل ببعضه ) أنه صحيح

فلا يجوز أن تعتنق أفكاره وتنهج منهجه

وإنك بـتأييدك له والدفاع عنه تكون قد وضعت نفسك في محل شبهة

وأستغرب حقا نبرة حديثك ولهجة دفاعك عنه

كأني قد تحدثت عن عالم رباني أو صحابي جليل

رغم أن قطب طعن في الصحابة وطعن في من بشر بالجنة

وزكاه الرسول صلى الله عليه وسلم

أخي إن كنت قد أعطيت لعقلك إجازة فهذه مشكلة حقا

وإن كنت سـتأخذك العزة بالإثم وتكابر على باطل فالزم الصمت خير لك




صحيح هناك اخطاء
لكنها لا تؤدي الى فساد المنهج


غريب أمرك أخي

أكل ماذكرناه لايفسد المنهج ؟!

إذا مالذي يفسد المنهج برأيك وظنك ؟

وأرفض توصيفك لما ذكرنا من أباطيل لقطب أن تصفها بالخطأ

بل هي خطايا وآثام وإفك مبين .

أريد موضوعية في الطرح لا اتهامات لامسئولة عشوائية

وأريد وضوحا في المنهج لا مراوغة ودس السم في الدسم .

وشكرا لك

[سيف الإسلام]

أخي الغالي شهيد الأقصى

أما بالنسبة لعلماء ال سعود

فهل تقصد الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله

أو الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله

أو الشيخ عبدالعزيز الحيدان أو الفوزان

كل هاؤلاء منهم من كان مفتي عام لسعوديه

والشيخ اللحيدن والفوزان لازالوا في هيئة كبار العلماء

فلا تسمع عن شيء دون أن تدرك ما كتبت فوالله سوف تسأل

عن قولك بعلماء الدولار فهذه غيبة فأنت لا تعلم ما يحصل في بلاد الحرمين

فهاؤلاء تركوا جل أوقاتهم في سبيل الدعوة وفي سبيل التدريس

ومنهجهم هو قال الله وقال الرسول

هل تعلم أن الشيخ عبدالعزيز اللحيدان قام بتقديم إستقالة أكثر من ثلاث مرات هل تعلم لماذا

أبحث عن الأمر وعرف من هم علماء الدولار على حسب قولك

سأقول لك بكل صراحة أنا لم أقرأ عن سيد قطب ولا حتى سطر واحد من كتبه

وهذا ليس تقليل من شأنه ولاكن هناك من الكتب ماهي تنفعنا في ديننا أكثر وأكثر

كتب التوحيد والفقه والحديث

هاكذا يجب أن يكون التفقه في الدين

أما أبحث عن ما يكفر مسلما سواء كان عاصيا أو مذنبا فمن يكفره هو الله عز وجل وليس نحن البشر

أما سمعت بقصة من كان على الشرك في أحدى المعارك عندما أتاه أسامه بن زيد فأراد أن يقتله فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله

ثم قتله هل تعلم ماذا قال له رسول الله قال له أتقتل من يشهد بأن لا إله إلا الله

قال إنه كان يريد النجاة فإن أسامه بن زيد بشر لا يملك علم الغيب أخي الغالي

راجع نفسك ولا تتبع من يريد بهدم هذه الأمة بالتكفير كلنا نحب الجهاد والمجاهدين الصادقين

من قتل سيف الإسلام خطاب الشيخ المجاهد سامر السويلم إنه كان من

من يدعي الإسلام والجهاد إنه أحد المنافقين هاؤلاء من يسمون بعملاء الدولار أخي الغاي

أما أن نسمع من أشخاص يكفرون هاذا وهذا

هناك من يكفر حكومة السعوديه ومن كان ملكها إنه الملك فهد رحمه الله

هل تعلم أي شيء عن هذا الرجل أترك سيئاته هل تعلم عن حسناته شيء

هل تعلم أن المصاحف التي منتشرة في جميع أنحاء العالم

طبعت في مطابع الملك فهد خادم الحرمين الشريفين على نفقته الخاصة

هل تعلم كم تبلغ تكاليف التوسعة في الحرمين الشريفين بالملاييييين

هل تعلم كم يتيم يكفله

هل تعلم كم دار للعجزة بني بأمر من عنده

هل تعلم أنه قام بأمر بناء المستشفيات في جميع أنحاء المملكة خاصة

وفي البلدان الفقيرة عامه

والله لو أذكر لك محاسنة لنسيت كل ما سمعت عنه

نسأل الله لنا ولك الهداية على طريق الحق وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

وتقبل مني خالص الشكر والتقدير

[طويل الشوق]

بارك الله فيكم جمعيا
على هذا الجهد الراااااائع
وحزاك ربي الجنان